老子《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
法是效法、學(xué)習(xí)或遵從之意，人法地，就是說(shuō)人需要效法大地的精神，能夠承受一切，象大地一樣，所謂厚德載物（易經(jīng)之語(yǔ)）。
地法天，大地要效法天的

弘揚(yáng)中國(guó)茶文化,倡導(dǎo)健康飲茶方式。近年來(lái)，在品茶之余研討茶文化成為一個(gè)熱點(diǎn)現(xiàn)象。日前，香港茶學(xué)導(dǎo)師、88青餅創(chuàng)始人陳國(guó)義到山東省濰坊濱海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)閩德茶莊獻(xiàn)藝傳學(xué)后，在當(dāng)?shù)匾鸱错憦?qiáng)烈。請(qǐng)看特約撰稿人

無(wú)茶，水便顯得單調(diào)枯燥了些；無(wú)水，茶便局促不安起來(lái)；無(wú)茶水，哪怕三兩日，便會(huì)使很多人顯得若有所失、不知所措，平常的生活習(xí)慣一旦突然打破，心底那種不安的身影便四處逛游，想鎖，也是鎖不住的。
鎖不住的，

煮雪烹茶問(wèn)茶味，大抵是愛(ài)茶之人每到凜冬都心心念念之事。心癢難耐之人西山取雪，佛掉上面一層，手捧取回放在大翁里等雪慢慢融化，人更是恨不能守在甕口敦促化雪之事。
終于挨到冰雪化盡，卻在甕底看到一層沙塵。

有華人的地方，就有鄧麗君的歌聲。她甜美的韻律，鑄就了一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)輝煌，也深深地印在幾代人的腦海中，成為中國(guó)時(shí)尚文化的代名詞?，F(xiàn)在，君迷們即將可以借助中國(guó)歷史悠久的茶文化，以“君韻茶道”這種全新的

2012年12月19日，世紀(jì)城茶藝師培訓(xùn)學(xué)校開(kāi)業(yè)慶典在昆明世紀(jì)城茶葉市場(chǎng)盛大舉行。茶葉市場(chǎng)董事長(zhǎng)黃成福先生，世紀(jì)城茶葉市場(chǎng)管理公司副總經(jīng)理李吉文先生，云南民族研究會(huì)職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校校長(zhǎng)，高級(jí)茶藝技師，國(guó)家

中國(guó)的茶道大致可概括為四大茶道
雅士茶道、世俗茶道、禪宗茶道、貴族茶道。
1、雅士茶道
中國(guó)古代的士和茶有不解之緣，可以說(shuō)沒(méi)有古代的士便無(wú)中國(guó)茶道。雅士茶道是已成大氣候的中國(guó)茶道流派。茶人主要是古代的

早在千年之前，就有茶道一說(shuō)。也許是興之所至，或許是妙手偶得，但在隨后的時(shí)光中，茶道被賦予了更高的含義，更深層的寓意。
茶飲到一定程度，便要講究境界，茶的最高境界就是悟茶道。第一是識(shí)茶。中國(guó)茶品類繁多

中國(guó)茶道可稱之為美的哲學(xué)，她的根源可溯到先秦和魏晉南北朝。奠定中國(guó)古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師們不是佛學(xué)大師，而是大哲學(xué)家。如老子、孔子、莊子等等。他們?yōu)椴璧赖睦碚摯蛳铝苏軐W(xué)性的基礎(chǔ)如“和”、“道”、“

首先要選擇好水和器，水乃茶之母，器乃茶之父。普洱茶的泡茶器以宜興紫砂為首選，紫砂壺具有良好的透氣性、保溫性，泡茶不易走味，能較好的體現(xiàn)普洱茶的香氣和滋味。沖泡普洱茶的茶壺應(yīng)選擇容積大一點(diǎn)的，一般使