有些人，生來(lái)就和這個(gè)世界上的一些事物有著特殊的緣分，就像阮殿蓉與普洱茶。每一天，阮殿蓉差不多都是與普洱茶一同度過(guò)的，用她的話(huà)說(shuō)：“一日不喝，便像沒(méi)見(jiàn)到親人似的，心里失落得很?！彼€說(shuō)，她最喜歡藏族的那句話(huà)：“加察熱，加霞熱，加梭熱”。翻譯成為漢字就是：茶是血，茶是肉，茶是生命。這種與茶至親的感情始于童年。那時(shí)她的母親在供銷(xiāo)社工作，茶葉就是她身邊之物，那些來(lái)自于西雙版納、臨滄或者思茅等地的餅茶、磚茶和沱茶，讓母親的身上終年彌漫淡淡的茶香，那是記憶中母親身上特有的味道，對(duì)阮殿蓉來(lái)說(shuō)，那就是家的味道，是親情的味道。

對(duì)童年記憶中茶香的溫情緬懷足以改變一個(gè)人的人生。也許生命注定與茶有緣，她的先生出生于鳳慶的書(shū)香門(mén)第和茶葉世家，她從昭通嫁到了云南茶葉最大產(chǎn)區(qū)勐?？h，之后又做了云南最大的茶企業(yè)之一的勐海茶廠廠長(zhǎng)，再到后來(lái)創(chuàng)辦了六大茶山茶業(yè)有限公司，人生的每一步都與茶有著密不可分的關(guān)系，而這一步步與茶的交融仿佛都有著神靈的牽引。

作為新一代的普洱茶人，阮殿蓉有自己的理想和抱負(fù)，那就是繼承普洱茶傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，用最規(guī)范的程序、最衛(wèi)生的手段打造安全=保健的普洱茶飲品，在這一方面，她堪稱(chēng)唯美主義者。畢竟是聞著茶香長(zhǎng)大的人，對(duì)于上天賜予人類(lèi)的天然飲品，她不敢有絲毫的褒瀆，只求以自己的勤勉與努力，回報(bào)多年來(lái)茶香的滋養(yǎng)。

!

也想出現(xiàn)在這里？ 聯(lián)系我們吧

廣告

阮殿蓉有個(gè)供親好朋友和茶人相聚的地方。閑暇的日子，她喜歡在這里打發(fā)時(shí)光。并于那裊裊的熱氣中感受滋養(yǎng)自己童年的味道，感受六大茶山生產(chǎn)的每一批茶的茶質(zhì)。就像一位圍棋選手把打棋譜作為日常工作一樣，阮殿蓉也會(huì)詳細(xì)記錄下每批茶的條索、色澤、整碎、凈度和香味，并從中體會(huì)不同餅茶細(xì)細(xì)的差別。由于品茶室不對(duì)外營(yíng)業(yè)，因此繁華都市中這一方安靜的所在并不為太多的人知道，說(shuō)到底，它只是一個(gè)茶人修身的場(chǎng)所。然而去過(guò)那里的人都會(huì)感受到那兒的古樸自然，小橋流水的過(guò)道布置得很有些茶馬古道的味道。這里隨處可見(jiàn)她多年來(lái)收集的與茶古馬道有關(guān)的“老伙計(jì)”，

有當(dāng)年裝火藥用的小桶、有馬鍋頭防身┈這些當(dāng)年隨主人長(zhǎng)途奔波風(fēng)餐露宿的器具，仿佛茶馬古道上一部凝固的紀(jì)錄片，傳遞的依然是歲月深處彌漫的茶香。

這個(gè)地方的六間品茶室，分別以瀾滄江畔的六座茶山命名：南糯、攸樂(lè)、倚邦、班章、易武、邦崴。對(duì)于茶人來(lái)說(shuō)。這些地名意味著一種向往，也意味一份溫暖和體貼。而每個(gè)品茶室所泡之茶，也正是來(lái)自于對(duì)應(yīng)的茶山，看著壺中那些緩慢舒張開(kāi)來(lái)的茶葉，你能感受到這些曾在茶山上勃勃生長(zhǎng)的葉片，在這個(gè)品茶室中重新復(fù)活了，一片茶菁，一杯茶茗，就能喧嘩遠(yuǎn)去，浮塵遠(yuǎn)去，同時(shí)也能讓童年記憶中的茶的味道，靜靜地彌散開(kāi)來(lái)。