相傳,在一個(gè)無(wú)法考證的年代,今普洱縣鳳陽(yáng)鄉(xiāng)寬洪村困盧山,有一盧姓人家,家境貧寒,種茶為生。家有七子一女,長(zhǎng)子哀牢、次子布朗、三子基諾、四子阿瓦、五子愛尼(因父母想要一個(gè)女兒,故為五子取名愛尼,意為喜歡女兒的意思)、六子拉祜(第六個(gè)仍然是兒子,則取名拉祜,拉一個(gè)姑娘來(lái)的意思)、七子無(wú)量(老人覺得兒子太多了,想女兒的愿望恐怕無(wú)望了,故將七子取名無(wú)量)、第八個(gè)生了個(gè)女兒(哈哈,太高興了,終于是個(gè)妮子,故取名哈尼)。
兒女倒是一大窩,可是人口多了給家庭帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。俗話說(shuō)“兒多父母苦”,夫婦倆含辛茹苦將孩子們拉扯成人。窮人命賤,雖沒(méi)吃沒(méi)穿,但兒子們個(gè)個(gè)身體壯實(shí),小女哈尼也長(zhǎng)得如花似玉??粗⒆觽儌€(gè)個(gè)乖巧,夫婦倆十分高興,但畢竟家境貧困,山林田地甚少,收入甚微,養(yǎng)家糊口都十分困難,眼看七子一女都到了談婚論嫁的年齡,怎么辦呢?父母臉上的笑容不見了!
一日,盧老漢將七子聚于家中茅堂,商議如何維持生計(jì)及兒女婚娶之策,共商議了七天都沒(méi)有一個(gè)好的解決辦法。長(zhǎng)子哀牢說(shuō):“我們?nèi)ゲ遏~”,但河流被有錢人家所霸占;次子布朗說(shuō):“去狩獵”,但其父一心向善不愿殺生。三子四子說(shuō)去幫工、放牧,但都不如老人所愿。因?yàn)閻鄄枞缑谋R老漢與茶結(jié)下了不解之緣,要七個(gè)兒子繼承祖業(yè)。按老人的話說(shuō)“茶可解毒、益壽”,為百草之首的靈藥。種茶、制茶不但可以滿足自己的品飲之好,更可有益百姓,造福蒼生,是人生一大善事,因此仍然希望兒子們個(gè)個(gè)種茶制茶,以茶業(yè)為生。
但家庭貧困,無(wú)力購(gòu)買土地山林,無(wú)法實(shí)現(xiàn)老人的這一愿望。盧老漢氣得口吐鮮血,臥床不起,身體日漸虛弱,共在病床上躺了七七四十九天,其間水米不進(jìn),昏迷不醒,氣若游絲,但就是咽不下最后一口氣。七個(gè)兒子四處尋醫(yī)問(wèn)藥都無(wú)濟(jì)于事。第四十九天,七子無(wú)量到離家很遠(yuǎn)的原始叢林中給父親采藥,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一棵很大的茶樹,心想父親一生愛茶,何不采點(diǎn)回去在老人彌留之際了卻他的一點(diǎn)心愿呢?于是無(wú)量采了些大茶樹上的鮮葉,回家后煎出茶汁,掰開父親的嘴灌了幾滴。半個(gè)時(shí)辰后,盧老漢居然一聲嘆息,悠悠轉(zhuǎn)醒……(困盧山山名由此而來(lái),困盧山目前仍有上千畝野生栽培大茶樹,據(jù)專家考證仍有栽培價(jià)值)。
醒來(lái)后,七子無(wú)量將事情原委講給父親聽了,盧老漢頓時(shí)精神陡增,遂叫七子又煎了兩碗野茶喝下去。第二天居然容光煥發(fā),下床干活了。
受到七子無(wú)量采野茶的啟發(fā),盧老漢心想,我們現(xiàn)在家境貧困,又無(wú)力購(gòu)置山林田地,深山老林有那么好的野茶何不叫兒子們分頭去采摘回來(lái),既能賣得好價(jià)錢,又解決了無(wú)錢購(gòu)置山林土地之急呢!于是每天叫七個(gè)兒子都分頭到深山采茶。
從此,七兄弟每天背竹簍,帶上繩索,翻山越嶺到森林峽谷中采摘野生茶葉——
他們順著瀾滄江流域越走越遠(yuǎn)。日久天長(zhǎng),兄弟七人各自有了自己的采茶線路和地域,并就地和當(dāng)?shù)毓媚锝Y(jié)婚、安家、生子(歷史上至今都有男到女家,俗語(yǔ)稱“上門”的習(xí)俗),各據(jù)一方,并將野茶苗、茶種帶回家種植,種茶為生。(可以考證的四千多年前布朗人的歷史文獻(xiàn)《奔悶》一書中的《得貴臘普》,記述了布朗人的遷徙史和普洱茶的開發(fā)過(guò)程)隨著日月推移,七兄弟在各自的地域生息繁衍,子孫后代都種茶,并帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣矫穹N茶,這便形成了長(zhǎng)子哀牢山,次子布朗山,三子基諾山,四子阿佤山,五子愛尼山,六子拉祜山,七子無(wú)量山的產(chǎn)茶區(qū)域。后來(lái)的名字成為了少數(shù)民族的名字和山的名稱。(后來(lái)的六大茶山即是在七兄弟的領(lǐng)域之內(nèi)的典型)盧老漢夫婦及女兒哈尼留守困盧山,仍以種茶為業(yè),老人將愛女哈尼采制的茶稱為“女兒茶”(女兒茶為婦女所采,于雨前得之……)【清《普洱茶話》阮福著】,《紅樓夢(mèng)》中的普洱女兒茶,即名出于此。在今天的普洱縣鳳陽(yáng)鄉(xiāng),困盧山的栽培型古茶樹群仍保存完好,據(jù)專家考證仍有栽培價(jià)值??梢娖斩瞧斩璧陌l(fā)源地之一。
由于七兄弟平時(shí)都忙于自己的事業(yè),只有每年父母生日才回到普洱(歷史上傳為美談的“七子拜壽”)。他們深知父母愛茶如命,都將自己采制的最好的茶用棉布小袋裝好帶回普洱。由于路途遙遠(yuǎn),只有騎馬,茶葉在路途中日曬夜露、受潮,東西又多,相互擠壓,到了普洱打開后都擠壓成餅了,但味道比剛制時(shí)候更好。由于七個(gè)兒子送的茶一個(gè)比一個(gè)的好,老人十分高興,倍加珍惜,將每個(gè)兒子送的茶拿出一個(gè)用竹殼包扎在一起(據(jù)說(shuō)竹殼無(wú)異味,透氣有利茶葉陳放)存放家中,待來(lái)年或多年后,家中來(lái)了好友、上賓,拿出來(lái)招待客人??腿擞^其色,聞其香,品其味后贊不絕口,問(wèn)及茶之來(lái)源和名稱,老人自豪地指著竹殼對(duì)客人說(shuō):“這是我的七個(gè)兒子”。
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