中華民族一向被譽(yù)為“禮儀之邦”,禮在我們的意識(shí)形態(tài)里,猶如靈魂之維系是須臾離不開的。而由禮延伸出來(lái)的禮儀,也成了我們?yōu)槿颂幨赖囊环N遵循。當(dāng)茶走進(jìn)我們的日常生活之后,人們?cè)诓栾嫷膶?shí)踐中,漸而體會(huì)到了茶具有清心雅逸去雜修德之妙,這恰與中華文化中的禮儀精神是一種天然的吻合。于是,茶便作為生活中的禮儀元素,形成了茶道之禮,并漸行成為中華民族崇尚的禮儀行為之一了。
茶走進(jìn)禮儀之中,可追溯到兩晉南北朝時(shí)期。在東晉干寶著的《搜神記》中,茶已作為祭品出現(xiàn)在祭天禮地的儀式里。唐之后的歷代朝廷,皆以茶“興社稷,旺宗廟”,以至朝廷進(jìn)退應(yīng)酬之必須。宋代宮廷中的朝選茶會(huì),這在宋徽宗的《文會(huì)圖》中表現(xiàn)得完美盛雅,以至讓茶也走進(jìn)了諸王納妃的彩禮之中,成為“敲門”的一種必須禮儀。自此之后,茶作為禮儀的一種形式,便滲透在社會(huì)生活的各個(gè)層面。茶禮已成為中華民族禮貌待人的習(xí)慣,成為人們文明交往的一種尊尚。
茶道之禮所輻射出的精神內(nèi)涵,主要是秩序、仁愛(ài)、敬意與友善,是人們精神層面的清明澄澈與文明美德,因而,它不僅構(gòu)成了茶道的文化根脈,也是社會(huì)清明吉祥親和善良的外在體現(xiàn)。古代不同層次的茶宴茶會(huì),以及時(shí)下流行的茶話會(huì)、“茶杯精神”等,都體現(xiàn)出茶禮對(duì)社會(huì)對(duì)人們那種滋養(yǎng)和澡雪的潛在作用。緣此,大力弘揚(yáng)茶道之禮,也便成了我們構(gòu)建文明和諧社會(huì),提升人們道德素質(zhì)修養(yǎng)的一項(xiàng)必須了。
弘揚(yáng)茶道之禮,首先要有上層的大力倡導(dǎo)和身體力行。如在我們的主流輿論方面,要繼續(xù)弘揚(yáng)中華茶文化的精神營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,讓茶之性潔之質(zhì)和儉德之宜,滲洇到每個(gè)人的精神意識(shí)里,讓茶的禮儀內(nèi)涵成為我們言行舉止的一方坐標(biāo),茶道之禮便有了大行天下的環(huán)境氛圍了。其次還要讓茶道之禮走進(jìn)我們的日常生活之中,真正成為開門七件事不可或缺的一項(xiàng)。如在我們的友情交往中,要提倡“君子之交淡如水”的精神,這種精神是人們淡化金錢物欲之后,所裸露出的一種品格的本真,是茶道之禮的最高境界。此外,我們還要淡化禮的物質(zhì)內(nèi)涵,讓時(shí)下往來(lái)之禮,從沉重的金錢和物質(zhì)中解脫出來(lái),讓茶這個(gè)美好而又廉雅的圣潔之物,成為我們交往中饋贈(zèng)的亮點(diǎn),成為文明禮節(jié)的名片,成為中華民族禮儀之邦中的一道獨(dú)特的風(fēng)景,如是,則茶道之禮興矣,中華禮儀之邦盛矣!
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