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陳財(cái)普洱茶

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首頁 文化 《中國普洱茶文化大觀》:品味自然和文化的無窮滋味

《中國普洱茶文化大觀》:品味自然和文化的無窮滋味

普洱茶因近年的過度炒作,出現(xiàn)市場銷售回落的態(tài)勢(shì)。然而,這也為人們?nèi)コ∑ち什莸奶摽?,還原它的本質(zhì),探討它相關(guān)的自然和文化背景提供了契機(jī)。有些研究者看到了這一點(diǎn),沉下來,更深入地進(jìn)行調(diào)查,品其味,觀

普洱茶因近年的過度炒作,出現(xiàn)市場銷售回落的態(tài)勢(shì)。然而,這也為人們?nèi)コ∑ち什莸奶摽?,還原它的本質(zhì),探討它相關(guān)的自然和文化背景提供了契機(jī)。有些研究者看到了這一點(diǎn),沉下來,更深入地進(jìn)行調(diào)查,品其味,觀其色,刨根問底,追根溯源,逐漸有所收獲。在最近推出的相關(guān)論述中,《中國普洱茶文化大觀》(云南美術(shù)出版社出版)可說是一部有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新的著作。

眾所周知,云南茶史因缺乏足夠的文獻(xiàn)記載,要追蹤其演變脈絡(luò)十分艱難。本書另辟蹊徑,從少數(shù)民族的生活習(xí)俗中尋找蛛絲馬跡,以之與漢文的史料相對(duì)照,為云南乃至中國的茶脈理出了一條有趣的線索:

茶的生食時(shí)代,茶葉還只是采集經(jīng)濟(jì)下可食用植物的一類,如布朗族的“鹽腌茶”,德昂族的“水茶”;

茶的熟吃時(shí)代,由于火的利用,人們懂得了以火烤的方式,去除茶葉的苦澀味,如佤族的“鐵板燒茶”,拉祜族、傣族、哈尼族的“竹筒茶”;

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茶的藥用時(shí)代,隨著茶實(shí)用性功能的減弱,茶的醫(yī)藥功效被逐漸發(fā)掘,許多產(chǎn)茶的少數(shù)民族甚至把能治病救人的茶當(dāng)做祭祀的對(duì)象;

茶的飲用時(shí)代,經(jīng)過上千年的演變,茶終于從藥物里升華而出,成為必須的生活嗜好品。

這樣的探尋,不僅找到了茶文化的演化脈絡(luò),更描繪出了茶文化豐富多彩的多樣性。這種多樣性,正是以普洱茶為代表的云南制茶、飲茶習(xí)俗的基本特征和獨(dú)特魅力。茶不但是用來“吃”的,也是用來“想”的,它是一種食物,更是一種承載傳統(tǒng)、習(xí)俗和思想的象征物。

生活環(huán)境的多樣,決定了云南茶文化的多彩多姿。在本書第三章里,作者對(duì)此有詳細(xì)的分析,光照,水質(zhì),熱量,地形地貌,物候等自然因素,無不對(duì)普洱茶的品質(zhì)造成影響。從自然的意義上講,茶真是天作之合。它吸收了風(fēng)雨甘露,吸收了浩然地氣,方成就那碧綠晶瑩的嫩芽。一壺瓊漿來自天地,象征著人與自然萬物的融會(huì)貫通。在天地間,會(huì)品評(píng)鑒賞一片綠葉之美的人,有意無意充當(dāng)了自然的代言者。

這片綠葉的誕生畢竟已非天然,千百年的栽培史,為它增添了豐富的人文積淀。云南是中國乃至世界上野生茶樹群落保存面積最大,數(shù)量最多的地區(qū),也是中國茶葉栽培最長久的地區(qū)。作者在大量調(diào)查的基礎(chǔ)上,按照栽培技術(shù)演變的歷史,沿著人類發(fā)現(xiàn)、利用茶樹的痕跡,結(jié)合云南400多萬畝茶園的園相特征和經(jīng)營手段,將云南茶樹資源和茶園劃分做四種代級(jí):

第一代級(jí)茶園:為分布在西雙版納州、普洱市、臨滄市、保山市的野生茶樹群落和古茶園,古茶樹的樹齡大多在200—800年間;

第二代級(jí)茶園:分布于全省各主要產(chǎn)茶區(qū)的“滿天星茶園”,是近代國際茶葉貿(mào)易興起的產(chǎn)物,多種植于清末與民國期間,園相單一,品種以云南大葉群體種為主;

第三代級(jí)茶園:是20世紀(jì)50至80年代云南茶葉生產(chǎn)大發(fā)展的產(chǎn)物,以“等高條植、矮化密植”為特征,其中又分為園相多已衰敗,產(chǎn)量低落而有待改造的等高條植茶園和矮化密植茶園,以及多物種集約化經(jīng)營的高優(yōu)生態(tài)茶園;

第四代級(jí)茶園:即20世紀(jì)90年代興起的 “有機(jī)茶園”,運(yùn)用生態(tài)環(huán)保技術(shù),不使用化肥農(nóng)藥和基因改良品種,并通過有機(jī)認(rèn)證的茶園。

這四級(jí)茶園的分類,勾勒出了云南茶葉種植演化的歷史脈絡(luò),從早期房前屋后隨意種植,自產(chǎn)自用,到逐步匯入商品貿(mào)易的渠道,又從盲目追逐商業(yè)利益而影響茶葉品質(zhì),到回歸自然,講求生態(tài)與健康的變化。這是人類認(rèn)識(shí)茶葉的本質(zhì),認(rèn)識(shí)自我的演化之路,是認(rèn)識(shí)人與環(huán)境相互關(guān)系的演化之路。是人類憑借科技逐漸背離自然之道,而最終又回歸自然之道的演化之路。

制茶飲茶,是人類飲食文化的一部分。人飲食之物,其主體依然出自天然,這是人類與自然萬物交換能量的基本方式。一片綠色的茶葉,既是自然的造化,亦是人工的產(chǎn)物。通過這片小小的,特別的樹葉,人品味著自然和文化的無窮滋味。它從山川綠野中來,進(jìn)入人體循環(huán)一周,又復(fù)歸山川綠野中去。

這就是普洱茶的故事。

而講述這個(gè)故事的這本書,因其精美的封面,典雅的設(shè)計(jì),已獲2009年全國第七屆書籍裝幀設(shè)計(jì)優(yōu)秀獎(jiǎng)。(肖超 凡芙)

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