年度誠(chéng)意之作《武媚娘傳奇》與網(wǎng)友見(jiàn)面差不多大半個(gè)月了，這部高大上的史詩(shī)巨作，不僅開(kāi)播就創(chuàng)下了電視劇史上最高的首播記錄，并成功占領(lǐng)了各大話題榜榜首。

　 　雖說(shuō)自跨年之后，《武媚娘傳奇》就被剪輯師剪成了《“武大頭”傳奇》，但開(kāi)播之初的《武媚娘傳奇》確實(shí)胸猛，不管是初入宮的號(hào)稱(chēng)十四五歲的小才人，還是頂著十幾斤義務(wù)小商品貴氣逼人的娘娘們，就連宮廷中掌管尚樂(lè)房的女官，和掖庭干粗活的宮女大媽們，都是以整齊劃一的高胸低衫亮相。

　　不過(guò)今天要說(shuō)的不是這個(gè)!我要說(shuō)的是劇中無(wú)處不在的“喝茶”。

　　范爺?shù)摹段涿哪飩髌妗窡岵?，電視劇目前播放各集，但凡涉及聊天談話的?chǎng)景，不管是什么身份，都是在喝茶。在我國(guó)的飲茶史上，向來(lái)有“茶興于唐,盛于宋”之說(shuō)。馬上就帶你一起來(lái)解密大唐盛世的茶文化!

　　唐朝后宮的“下午茶”

　　飲茶習(xí)慣在唐代宮廷生活中是不可或缺的一環(huán)，甚至是皇室和后宮嬪妃時(shí)髦重要的休閑活動(dòng)，唐代開(kāi)元以后，朝廷設(shè)立了專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)皇室用茶的貢焙場(chǎng)所，每年春天特別派遣官吏監(jiān)督制造，為趕上每年清明節(jié)的〝清明宴〞，日夜快馬加鞭的送上春茶。1987年陜西法門(mén)寺地宮中，發(fā)掘了大量唐代宮廷金銀器，這些專(zhuān)供皇帝御用供佛器物中，有一套幾近完整、無(wú)損的金銀茶具十分引人矚目。這套金銀茶具有茶碗、碟、盤(pán)、凈水瓶共十六件;據(jù)專(zhuān)家考證，這套晚唐宮廷系列茶具，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完善而珍貴的〝銀金花〞茶器(鎏金銀器)。

　　任性!武則天“不愛(ài)”喝茶

　　武則天是否雅好飲茶，正史無(wú)有記載。但據(jù)明代屠隆《考盤(pán)余事》說(shuō)，武則天博學(xué)有著述之才，但是對(duì)茶卻生性討厭，曾低毀說(shuō)：“釋滯消壅，一日之利暫佳;瘠氣侵精，終身之害斯大。獲益則收功茶力，貽患則不為茶災(zāi)，豈非福近易知，禍遠(yuǎn)難見(jiàn)?！睆牟柙诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)調(diào)理人體有益和長(zhǎng)期飲茶可能導(dǎo)致耗損體質(zhì)出發(fā)，來(lái)比喻 福易見(jiàn)而禍難見(jiàn)，茶已不再停留在品飲的層次，而成為像武則天這樣的帝王者在政治上的鑒戒。武則天在論飲茶的利弊時(shí)，顯而易見(jiàn)認(rèn)為弊大于利，這是她的局限之處，但從飲茶利弊之論引申到對(duì)禍福隱顯的理解，這卻是她的過(guò)人之處，讓人領(lǐng)略到一個(gè)政治家的思辨。

　　七碗茶詩(shī)與《茶經(jīng)》

　　唐代飲茶詩(shī)中最著名的要算是盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)中所論述的七碗茶了：“一碗喉吻潤(rùn)。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文章五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腑習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處，玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。”喝了七碗茶就能變成神仙，盧仝的茶歌所表達(dá)的飲茶感受，不僅僅是口腹之欲，而是將“竹串子茶”的藥理、藥效溶入其中，醒神益體，凈化靈魂，激發(fā)文思，凝聚萬(wàn)象，制造了一個(gè)妙不可言的境界。

　　《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面的茶葉百科全書(shū)。分三卷十節(jié)，約7000字，詳盡地闡述了唐代飲茶方式的主流，總結(jié)了當(dāng)時(shí)的茶葉采制和飲用經(jīng)驗(yàn)，全面論述了有關(guān)茶葉起源、生產(chǎn)、飲用等各方面的問(wèn)題，開(kāi)中國(guó)茶道的先河。且《茶經(jīng)》是中國(guó)古代最完備的茶書(shū)，除茶法外，凡與茶有關(guān)的各種內(nèi)容，都有敘述，以后茶書(shū)皆本于此。陸羽被后人稱(chēng)為中國(guó)的茶圣。

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