出新意于法度之中 寄妙理于豪放之外——何道洪 (1)

出新意于法度之中 寄妙理于豪放之外——何道洪

出新意于法度之中 寄妙理于豪放之外

文／何道洪江蘇省工藝美術(shù)大師

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紫砂陶藝發(fā)展至今，已是流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。本人有幸通過「廣種薄收」，也終以一種鮮明的特征備受人們肯定榮幸之余，不免欣慰，畢竟是一分耕耘一分收獲。

這些年來，我的定位或者說我的壺藝追求，借用北宋蘇軾所言，就是「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！箤嵖?nèi)绾?，敬請各位評說，在這里，我想談?wù)勎业母邢?、我的?chuàng)作。

一、將豪放遒勁引入壺中

本人1958年開始師從王寅春先生學(xué)藝，后又得裴石民先生教益。承繼兩位老師細膩精致的風(fēng)格，我的作品也曾以工致、靈秀、飄逸而見長，有些作品近乎明壺，有邵文銀、陳用卿諸家的遺風(fēng)，但缺少一種陽剛、力度和遒勁。而縱觀幾代壺藝的沉積，橫看諸家風(fēng)韻的發(fā)散，或精巧靈秀，或古樸渾厚，或巧拙互現(xiàn)，或雍容華貴，難見豪放、大氣、遒勁力度之韻。

1978年，我經(jīng)過中央工藝美院進修后，藝術(shù)思維有了很大的變化，有一種「變」的沖動，想變傳統(tǒng)，想變風(fēng)格，變出一種全新的壺藝風(fēng)格，變出一種屬于自己的壺藝?yán)砟?。但是，變是痛苦的，變也是艱苦的。七○年代末至八○年代中期，我的作品大多還是原有的風(fēng)格，如《六瓣梅壺》等，仍沒脫出傳統(tǒng)的樊囿。直到1987年制作的《玉牛壺》，才出現(xiàn)一種較為明顯的、不同于前人的變化。壺把被放粗、壺嘴被拉闊，有一種玉器的沉穩(wěn)感。在求變過程中，也有不少作品由于過分夸大了張力，結(jié)果弄得像吊車上的鐵鉤一樣笨重。此時的「變」尚是一種盲目的變、為變而變的變、缺乏根基缺乏思辯內(nèi)涵的變。

但是，在此苦苦求索中，我漸漸感到了一種震撼、一種共鳴、一種靈感。古宋詞「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！梗ㄌK軾）；「怒發(fā)沖冠……三十功名塵與土，八千里路云和月……駕長車踏破，賀蘭山缺?！梗ㄔ里w）；「想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！梗ㄐ翖壖玻┙^對不同于「憑欄懷古，殘柳參差舞。」（姜白石）；「低幃眠枕，輕輕細說與，江鄉(xiāng)夜夜，數(shù)寒更思憶。」（柳永）；「弄夜色，空余滿地梨花雪。」（周邦彥）此所謂豪放與婉約之別。西樂中，貝多芬的「命運」交響曲，鏗鏘雄健，催人奮進；海頓的「小夜曲」，溫風(fēng)馨雨，兩情綿綿。唐畫中，吳道子雄放寫意的疏體畫風(fēng)與李思訓(xùn)工致繁復(fù)的重彩畫風(fēng)，分別代表著中國山水畫的兩種不同的流派。

那么，紫砂壺藝除了精巧靈秀、古樸典雅之外，是不是還應(yīng)該有一種豪放，有一種遒勁？許多共鳴的牽引、思想的融匯，促成我漸漸豁然。我要在壺藝中表現(xiàn)一種力度，創(chuàng)造一種力度。這種力度，是外在的壓力與內(nèi)在的張力的總合，是物理之力與妙理之力的總和。由是至今，我的這一追求不斷完美、自成一系。

二、讓意氣理念流注其間

1.造壺在于集思

為了表現(xiàn)這種力度，有時我更喜歡做一些大壺。大，本身就是一種力度，一種擴展，一種豪放。但是，大，又不完全能涵蓋力度、擴展和豪放，它必須有厚實的思辯容量為內(nèi)涵。

1992年，我做《集思壺》，是出于對前一段藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)與反省，對后一段創(chuàng)作包括人生的思考，「博采精深，鑒往知來，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！箟厣砣喓衲氐闹蓖残?，寓意「思而立身」。由此注入了一種哲理、一種思考。

《道鼎壺》與《集思壺》有異曲同工之處，配上辛棄疾的詞句「我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是」。一種豪邁的氣慨躍然壺上?？傮w設(shè)計以圓為本，形其鼎，蓄其道，意念無窮。

我認(rèn)為，大壺表現(xiàn)一種大氣，是一種厚積厚發(fā)的飽滿情感；大壺是一種大器，表現(xiàn)一種不做士兵做元帥的人生理念。造壺是一種集思。

2.造壺在于攝情

「筆墨本無情，不可使運筆墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫

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