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陳財(cái)普洱茶

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首頁(yè) 品牌 從《一源井記》看大益茶人之精神內(nèi)涵

從《一源井記》看大益茶人之精神內(nèi)涵

順應(yīng)天道,重德守義,故泉涌不止;惜茶愛(ài)人,精神長(zhǎng)存,故嘉木不亡。

▌編者按:

《一源井記》是大益集團(tuán)董事長(zhǎng)吳遠(yuǎn)之先生所創(chuàng)作的一篇散文。文字不多,卻情感真摯,優(yōu)美動(dòng)人,而意境高遠(yuǎn),寓意深刻,確是一篇值得茶人細(xì)細(xì)品味的佳作。該文以小見(jiàn)大,通過(guò)一口井的歷史追溯,很好地詮釋了大益茶人的精神內(nèi)涵。

本文將以對(duì)原文逐段解讀的形式,與各位共品《一源井記》。

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一源井記

作者:吳遠(yuǎn)之

天降好水,普潤(rùn)大地,其高潔者棲于雪山之巔,千年守候,有感而化,入瀾滄江,出熱帶雨林,匯于佛海。

有忠臣之后,慨神州蒙難,河山風(fēng)雨飄搖之際,邀精良,攜嬌小,萬(wàn)里南奔,聚義佛海。

夙興夜寐,墾荒建廠,唯瘴暑毒癘之虐難當(dāng),遂掘井得水,清冽甘醇,飲之,人畜平安,堪稱大幸。

至癸丑年春,時(shí)值茶廠群英,研制普茶發(fā)酵新技,百般嘗試,不得其法,或曰廠內(nèi)水井近日涌騰異常,似有為焉,遂引水入堆,三月,大技乃成。

天得一則清,地得一則寧,好茶得此水則有靈??娠?、可養(yǎng)、可品、可藝、可入道;益己、益人、益家、益國(guó)、益天下。此井可謂大益之源泉,故名『一源』。

泉涌不止,嘉木不亡,鳳凰清啼,茶者歸心。

分段品讀

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“天降好水,普潤(rùn)大地,其高潔者棲于雪山之巔,千年守候,有感而化,入瀾滄江,出熱帶雨林,匯于佛海。”
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自古好茶不離好水。好水者,莫過(guò)于天降甘霖。佛說(shuō),一雨普潤(rùn),大愛(ài)無(wú)疆。“雪山”應(yīng)為喜馬拉雅山;雪山之巔,應(yīng)為世界第一高峰珠峰也。高山之巔,數(shù)千年冰雪覆蓋,其冰雪之水,為至高至潔、至純至凈之物。但那千年守候的雪山,地位高貴充滿靈性,緣何會(huì)有感而化?此處留下伏筆。雪山之水,奔騰而來(lái),從瀾滄江,經(jīng)熱帶雨林,匯于佛海。寥寥數(shù)筆,言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)明好水之本源。

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“有忠臣之后,慨神州蒙難,河山風(fēng)雨飄搖之際,邀精良,攜嬌小,萬(wàn)里南奔,聚義佛海。夙興夜寐,墾荒建廠,唯瘴暑毒癘之虐難當(dāng),遂掘井得水,清冽甘醇,飲之,人畜平安,堪稱大幸?!?/section>
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忠臣者,一代名儒范仲淹也,他有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”流傳后世,亦是愛(ài)茶之人。忠臣之后者,當(dāng)指范仲淹第二十七代孫,勐海茶廠創(chuàng)始人范和鈞也。他在抗戰(zhàn)期間,國(guó)家蒙難、民族危亡之際,攜妻帶兒,率領(lǐng)各地技術(shù)人員,在蠻荒之地建設(shè)茶廠換取外匯,以茶報(bào)國(guó)?!捌埨麌?guó)家生死以,豈因禍福趨避之”,他們身處荒山野嶺,面對(duì)瘴暑毒癘,其艱辛困苦,可想而知。卻夙興夜寐,披荊斬棘,可謂群情激昂,意氣風(fēng)發(fā)。幸有清冽甘醇之井水,令人畜平安。此段述明茶廠初創(chuàng)之艱難也。

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“至癸丑年春,時(shí)值茶廠群英,研制普茶發(fā)酵新技,百般嘗試,不得其法,或曰廠內(nèi)水井近日涌騰異常,似有為焉,遂引水入堆,三月,大技乃成?!?/section>
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歲月流逝,轉(zhuǎn)眼間,已至上世紀(jì)七十年代。茶廠技術(shù)團(tuán)隊(duì),正在鉆研普洱茶渥堆發(fā)酵技術(shù),百般嘗試,都未成功,但他們?nèi)詧?jiān)持不懈。終于,在一片赤誠(chéng)之心的感化下,有人發(fā)現(xiàn),神奇的井水竟涌騰異常,似有作為。眾人遂以其發(fā)酵,終獲成功。所產(chǎn)普洱,味甘醇厚,且陳香迷人,宣告了熟茶新時(shí)代的到來(lái)??梢?jiàn)技術(shù)創(chuàng)新并不容易,乃前輩殷殷心血付出所得,而此井亦功不可沒(méi)。

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?“天得一則清,地得一則寧,好茶得此水則有靈??娠嫛⒖绅B(yǎng)、可品、可藝、可入道;益己、益人、益家、益國(guó)、益天下。此井可謂大益之源泉,故名『一源』?!?/section>
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《道德經(jīng)》云,天得一則清,地得一則寧。一者,道也。道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物循道而行,則天地清朗安寧,人間美好和諧。上善若水,至善如茶。大益普洱得此水,如同得道。以茶入道,則生活、生意、生命,三生有幸;滋味、品味、真味,三味一體。人有五心,茶有五益。五益者,飲、養(yǎng)、品、藝、道也。五益匯集,而成大益。大益者,益己、益人、益家、益國(guó)、益天下。大益天下,天下大益,乃大益茶人的美好愿景。吳遠(yuǎn)之先生由此闡釋“一源”的來(lái)由。他曾心懷感恩地說(shuō):“她是造普洱茶最好的水,也是勐海茶廠的命脈。”一源,是普洱茶的源頭,是茶道的源頭,也是大益茶人的精神之源。一源井,不僅是提供優(yōu)質(zhì)水源的井,更是大益所獨(dú)有的一種文化符號(hào),一種精神象征。

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“泉涌不止,嘉木不亡,鳳凰清啼,茶者歸心。”
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順應(yīng)天道,重德守義,故泉涌不止;惜茶愛(ài)人,精神長(zhǎng)存,故嘉木不亡。至此,大益茶人之精神,可解讀為:勇?lián)?zé)任的擔(dān)當(dāng)精神、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神、先苦后甜的奉獻(xiàn)精神、精益求精的匠心精神、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神,等等。鳳凰,乃大益茶道之圖騰。她是吉祥和諧的象征,是代表幸福安康的東方神鳥(niǎo)。“鳳凰見(jiàn)則天下和。”鳳凰與茶有著太多的機(jī)緣巧合,也有著太多的精神默契?!皾崱㈧o、正、雅、守、真、益、和”在鳳凰身上都有體現(xiàn)。鳳凰清啼,茶者歸心,似乎昭示著人們:大益茶人愿做一只求茶的鳳凰,永遠(yuǎn)翱翔在天際,為人間銜來(lái)天堂的茶籽,種下生命的茶樹(shù),讓愛(ài)與美伴隨著茶香飄滿五洲!

背景回顧

關(guān)于“一源井”

自古佳釀離不開(kāi)好水。制茶過(guò)程中,優(yōu)質(zhì)茶葉和優(yōu)質(zhì)水源,更是缺一不可。

1973年,為了解決渥堆用水,勐海茶廠開(kāi)鑿了一口10米深的水井,這口水井就是今天的“一源井”。讓當(dāng)時(shí)的茶人沒(méi)想到的是,經(jīng)這口井水發(fā)酵的普洱茶,有一股非常獨(dú)特的香氣,人們也嘗試過(guò)用別的水制茶,但事實(shí)證明,只有這口井水制出來(lái)的茶最醇、最香。

這口井不僅是造普洱茶最好的水,也成為勐海茶廠的命脈。2005年10月25日,大益集團(tuán)董事長(zhǎng)吳遠(yuǎn)之先生將其命名為“一源”,即“唯一的水源”。

因?yàn)橛幸辉?,才有了?dú)一無(wú)二的“勐海味”,才有了大益茶業(yè)的騰達(dá)與輝煌。“一源井”可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的“天下普洱第一泉”。

撰稿 / 徐習(xí)之

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