購紫砂：不必名壺 但求精美

央視《國寶檔案》欄目播出“故宮藏宜興紫砂器”，在明清兩朝宜興紫砂器400多件的茶具中，有一把“宜興窯紫砂黑漆描金吉慶有余壺”，在2008年9 月在沈陽茶城主辦的紫砂名壺拍賣會上以155萬元天價成交的紫砂胎河彩漆描金工藝的“黑漆描金吉慶有余壺”一模一樣。據(jù)知, 此壺的紫砂胎河彩漆描金工藝始于雍正，成熟于乾隆，嘉慶道光以后失傳。是乾隆御用珍品，存世共三把。

大凡看過這樣的氣質(zhì)高雅、神韻奪目、攝人魂魄的名壺的人，都會為之心動。在我認識的收藏紫砂壺的朋友中，竟然有人出資，請宜興制壺高手仿制，但花錢不少，卻一直未獲成功。

問題是現(xiàn)代高手制的紫砂壺胎，工藝精到的甚至超過前壺水平。可是，接下來的早已失傳的河彩髹漆描金的工藝，就沒有人能完成了。其實道理很簡單，名壺是先天之果，不是復(fù)制出來的，豈能再造。

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名壺不僅制作精絕，制作者還需要有名，像歷史上的大名家時大彬、李仲芳、徐友泉、歐正春、陳用卿、陳信卿、陳仲美，以及陳曼生、楊彭年、邵大亨、陳鳴遠、黃玉麟，近代的程壽珍、裴時民、顧景舟等名家的作品，海內(nèi)外皆知。而時大彬、陳鳴遠、陳曼生等人的作品，卻早就為美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、美國華盛頓弗里爾藝術(shù)館、美國西雅圖藝術(shù)館，北京故宮博物院、香港北山堂、南京博物院等陳列收藏。他們已逕直地步入世界的藝術(shù)殿堂，占據(jù)著與達芬奇的油畫、米開朗基羅的雕塑一樣的藝術(shù)天地，和他們并駕齊軀了。

名壺的材質(zhì)就是一絕。名家煉泥配方獨到，秘不傳人，是顯現(xiàn)他們絕活的一部分。制壺高手所制之壺，手法獨運匠心，無不神韻畢現(xiàn)，妙手天成。加之當(dāng)時名家的書、畫、詩、詞、印，高手的鐫刻，使名壺登上完美的藝術(shù)品的高雅藝術(shù)殿堂。這絕非一日之功，何況每位壺藝大師一生所制之壺，亦非件件名壺。

名壺是時光和文化的淬火細細磨合的結(jié)果。它積累和傳承著數(shù)百年的文明成就，今天那曾滋潤制壺名家的土壤，其特定的社會背景，制壺家與生俱來的天賦，及后天的刻苦修煉，已如歷史長空中的流星劃空而過。一把傳世名壺亦非一般人所能消受得起的。

如果說，現(xiàn)在我們手中已經(jīng)握有的一把紫砂壺，是進入市場化的傳統(tǒng)工藝制作的的紫砂壺，不僅材質(zhì)上乘，而且制作精良。如果是宜興10 位國家工藝美術(shù)大師、14位江蘇省工藝美術(shù)大師和27位江蘇省工藝美術(shù)名人其中的一位作品，或有當(dāng)今后起的紫砂壺藝的青年才俊創(chuàng)作的精美作品。而這把壺既汲取傳統(tǒng)的文化精髓，又注重融入現(xiàn)代文化元素，頗有一股新鮮的時代氣息。這樣的壺?zé)o疑就是一把精美的壺。如果我有一把這樣的壺，就不會像上面說的那位朋友那樣，去追求那把紫砂胎河彩漆描金工藝的黑漆描金吉慶有余壺。

名壺不也是用來喝茶的嗎？我要用它喝茶，像畫家唐云那樣，雖擁有八把“曼生壺”，不是把它置之高閣，藏于秘室，而是就像普通的茶壺那樣，輪流地使用。當(dāng)然，我也對這把精美的壺愛之如命，我更看重的是它的藝術(shù)價值。找到前人說的“吃墨看茶聽香讀畫”那樣，用感知器官讀壺，讀出壺藝文化在新時代的輝煌，這是一個“海內(nèi)爭傳顧景舟”壺藝時代，讀出上述現(xiàn)代制壺人作品中，無不受“百代壺公第一流”、“紫砂泰斗”顧景舟的影響，才有今日精美之壺中的華夏哲學(xué)精神、文學(xué)氣息、繪畫神韻。

如果能有一把這樣精美的壺，夫復(fù)何求?。ㄍ鯇W(xué)銘）

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