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紫砂壺的收藏意識和定位

日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說:“壺或有無款而優(yōu)于有款者,然無款而良者不及有款而良者,近人往往愛無款者,無他,慮有款之真?zhèn)坞y辨也!”意思是,壺有有款和無款之別,而有款的假壺讓人防不勝防,真假難辨,

日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說:“壺或有無款而優(yōu)于有款者,然無款而良者不及有款而良者,近人往往愛無款者,無他,慮有款之真?zhèn)坞y辨也!”意思是,壺有有款和無款之別,而有款的假壺讓人防不勝防,真假難辨,那么就不如更愛無款但工藝好的茶壺。這種人的著眼點,首先是茶壺本身的好壞,而不是迷信所謂的名款。因此,有識者說:“有款求其真,無款求其善?!边@十個字,是藏壺、賞壺的要旨。試舉幾個例子:

上海某機關(guān)一退休老職工,花了幾萬元的積蓄買了幾大箱紫砂器,全是時大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作,有壺有茶葉罐,做舊做假,都有幾分古樣。2001年夏天,拿給專家鑒定,打開包裹不用細看就知全是假貨。老職工花了冤枉錢。他的收藏帶有盲目性,沒有在“求其真”上下功夫,而一味照著書上看到的名字名字收購作品。

臺灣著名藝人凌峰對紫砂工藝也十分感興趣,他碰到認為有口味有興趣的茶壺及雜件就會買,當時并不知曉名人的作品;但他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西。凌峰的經(jīng)驗是“求其善”的結(jié)果。

從某種角度說,“求真”、“求善”,是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識。不論在市場上**、撿漏,還是與人交易,所要掌握的無非就這兩條。要做到這兩條,不能光靠運氣,而是要有豐富的知識和一定的審美能力,而這需要不斷地學習和在實踐中累積經(jīng)驗。

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現(xiàn)代社會,快節(jié)奏的生活和浮躁的世相,助長了人們急功近利的心態(tài)。很多人經(jīng)常找專家求證說,我家有陳鳴遠、時大彬的東西,孩子要出國想出手,忍痛割愛同,轉(zhuǎn)讓變賣,甚至還可以提成,等等。這種心理,反映了一種“一夜暴富”的欲望。這種想法,雖沒有可指責之處,但與收藏宗旨有違。有沒有**驟然發(fā)財?shù)睦?,不能說沒有,但可以肯定地說,多年來紫砂名聲在外,在利益驅(qū)動下,紫砂覓寶者已在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的可藏之處輪番收訪,幾乎搜尋殆遍,時到今日,靠天上掉陷餅的僥幸來作為收藏的出發(fā)點是不可取了。

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