午色影院,亚洲美女影院,深夜影院一级毛片,午夜a级片

陳財(cái)普洱茶

陳財(cái)普洱茶

首頁(yè) 招商 范增平:茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性

范增平:茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性

  茶,在中國(guó)人的日常生活中占有很重要的地位,是中華五千年歷史文化中不可或缺的一環(huán)。茶如果像開(kāi)水一樣...

  茶,在中國(guó)人的日常生活中占有很重要的地位,是中華五千年歷史文化中不可或缺的一環(huán)。茶如果像開(kāi)水一樣,只為了解渴而飲,像咖啡一樣,只為了提神而喝,不可能由單純的物質(zhì)而成為文化的載體。由于,早期飲茶就與禪、道相結(jié)合,引導(dǎo)人從向善的本性,走向行善的正道,追求至善的終極目標(biāo),成為人的一種修行,有形無(wú)形地與宗教密切結(jié)合,使人與開(kāi)悟、頓悟相通達(dá),于是茶發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,進(jìn)入了精神層面的領(lǐng)域,形成“茶禪”、“茶道”以至于“茶德”。

范增平:茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性

  根據(jù)《晉書列傳第六十五》記載:后趙(319-351年)時(shí),單道開(kāi),在臨漳昭德寺坐禪修行?!叭辗?zhèn)守藥數(shù)丸,大如梧子,藥有松蜜姜桂伏苓之氣,時(shí)復(fù)飲荼蘇一、二升而已?!惫糯袑⒉枧c姜、桂、桔、棗等果料、香料一起煮飲的習(xí)慣,「荼蘇」就屬于此類飲品。當(dāng)時(shí),中國(guó)的僧人大多以修習(xí)小乘禪法為主,嚴(yán)格遵守過(guò)午不食的戒規(guī),以定攝禪,長(zhǎng)生不臥即為修禪的主要形式;但是,為了補(bǔ)足午后的體力,驅(qū)除禪修中的昏沉,允許喝些帶有這些功能的飲品,作為藥石,午后飲“荼蘇”就成為禪門的一種習(xí)慣。
?
  又有唐朝的《封氏聞見(jiàn)記卷六》記載:開(kāi)元(713~744)中,“泰山靈巖寺有降魔師大興禪教,務(wù)于學(xué)禪不寐,又不夕食,皆許其飲茶,人自懷挾,到處煮飲,從此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗。自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑,城市多開(kāi)店鋪,煎茶賣之,不問(wèn)道俗,投錢取飲?!?/div>
?
  陸羽(733~804年)著作《茶經(jīng)》,他幼年是由佛門扶養(yǎng)長(zhǎng)大。由此看來(lái),早在一千多年前,茶與宗教的關(guān)系就已相連,可見(jiàn)茶與佛教的關(guān)系,由來(lái)已久。
?
  在佛教寺院中,常以奉茶作為修行待客之道,在禪宗歷史上,許多與茶有深遠(yuǎn)影響的公案。如,趙州從諗禪師(778~897年)的《喫茶去》公案:一人新到趙州禪院,師問(wèn):“曾到此間么?”答:“曾到”。師曰:“喫茶去!”又問(wèn)一僧,答曰:“不曾?!睅熡衷唬骸皢瞬枞?!”院主問(wèn):為什么到也云“喫茶去”,不曾到也云“喫茶去?”師喚院主,院主應(yīng)“諾!”師仍云“喫茶去!”趙州三稱“喫茶去”,意在消除學(xué)人的妄想,所謂“佛法但平常,莫作奇特想”,一落入妄想分辨,就與本性不相應(yīng)了。南隱禪師《茶杯禪理》公案:一位學(xué)者拜訪南隱禪師,尋求禪的道理,學(xué)者坐定之后,南隱禪師以茶水招待,將茶水倒入杯中,一直倒到茶水都滿出來(lái),南隱禪師還繼續(xù)倒,學(xué)者見(jiàn)狀,著急的說(shuō):禪師,茶水滿出來(lái)了,不要再倒了!南隱禪師說(shuō):你就像這個(gè)裝滿茶水的茶杯一樣,你腦子里裝滿了自己的想法,接受不了其他東西了,來(lái)這里尋求學(xué)問(wèn),不先清出空間,如何能得到道理呢?
范增平:茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性
  飲茶習(xí)慣在宗教、禪門盛行后,寺院將飲茶制度化,專設(shè)“茶堂”作為禪僧討論佛理以及招待訪客信徒的地方。并在寺院西北角設(shè)“茶鼓”,專為招集眾僧飲茶時(shí)擊之。除此,寺院也設(shè)有“茶頭”的職務(wù),專司燒水煮茶,獻(xiàn)茶待客,又于寺院門前安排專為香客施茶的“施茶僧”。供奉佛、菩薩、祖師叫“奠茶”。按照受戒年限先后飲茶叫“戒臘茶”。一般僧眾集合飲茶叫“普茶”。禪寺對(duì)茶的儀軌有了制度之后,稱為“寺院茶”。
?
  禪是一種修行方法,寺院是出家人的修行場(chǎng)所,在禪門中藉由各種公案教導(dǎo)眾生修行不離生活,于生活中悟道,喝茶是件簡(jiǎn)單、純樸的平常事,如何專注于當(dāng)下,不為外境所轉(zhuǎn),契悟當(dāng)下的念心,以來(lái)幫助人將心放下,從喝茶中體悟深沉的禪境,得到一刻的悠閑。
?
  然而,禪并不始于佛教,而是源于古印度的瑜珈術(shù),瑜珈為梵文“yoga”的音譯,為“結(jié)合”、“相應(yīng)”的意思,即以通過(guò)靜坐、調(diào)息等方法來(lái)控制自己的心理活動(dòng),期使精神專注,達(dá)到人神(個(gè)體意識(shí)與宇宙精神)相應(yīng)冥合之境,而實(shí)踐瑜珈修行時(shí)所注重的精神專注,呼吸控制等作法,許多都與佛教提倡的禪定相近似。因此,禪并不等同于佛教,禪也不是佛教的專利,不是只有佛門中人才可學(xué)禪。
?
  中國(guó)禪來(lái)源于印度禪,禪的意義為“靜慮”,“思維修”。釋迦牟尼在成道前就修習(xí)過(guò)禪定,佛教正式創(chuàng)立以后,也把禪定吸收來(lái)作為解脫的重要修行方法,對(duì)禪定的思想和方法都作了專門的闡述和發(fā)展,并進(jìn)而把佛教之外的各種禪稱之為“外道禪”,而佛教禪又有小乘禪和大乘禪之別。
?
  每一個(gè)人的因緣不同,根基也不一樣,修行不一定要走同一個(gè)法門,只要能助我們靜慮,心靈走向解脫,智慧得已增長(zhǎng),就是禪。所以,修行不一定要出家當(dāng)僧侶,在家也同樣可以修行。茶也不是只有“寺院茶”,更有“在家茶”,在家喝茶比出家更為方便,因?yàn)?,修行就在日常生活中,只要以“主敬存誠(chéng)”的心,好好地喝茶,規(guī)規(guī)矩矩地行茶,恭恭敬敬地看待茶,那么無(wú)論你在哪里喝茶,就是一種修行,所謂:“佛有隨緣隨喜法,茶有隨時(shí)隨地味”。
范增平:茶是在家的禪,引導(dǎo)人向善的本性
  自古以來(lái),我們傳統(tǒng)文化里,就有在家“客來(lái)奉茶”習(xí)俗,幼輩向長(zhǎng)輩敬茶的一種禮儀,是以茶學(xué)禮的教育。在家喝茶,有上午茶,有下午茶;有早茶,有晚茶,不同的時(shí)間,不同的情境,適合喝不同的茶。不固執(zhí)、不拘泥、隨順靈活的調(diào)整,這是圓融的智慧,禪的活用。這樣通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道,從忘我到無(wú)我,那就是禪心的顯現(xiàn),喝茶是“在家的禪”了。
?
來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請(qǐng)關(guān)注秒懂普洱
微信公眾號(hào):puersir;
茶中網(wǎng):www.jcbat.com
普洱茶知識(shí)交流請(qǐng)?zhí)砑觽€(gè)人微信號(hào):chanchadashi
茶中網(wǎng)

古樹(shù)茶,普洱茶,紅茶,白茶等購(gòu)買請(qǐng)關(guān)注陳老師微信,或點(diǎn)擊囤茶優(yōu)選商城進(jìn)入購(gòu)買。國(guó)家級(jí)制茶工程師,國(guó)家一級(jí)評(píng)茶師-陳財(cái)嚴(yán)選推薦。

一鍵關(guān)注陳老師微信號(hào):435121

免責(zé)聲明:凡注明來(lái)源本網(wǎng)的所有作品,均為本網(wǎng)合法擁有版權(quán)或有權(quán)使用的作品,歡迎轉(zhuǎn)載,注明出處。非本網(wǎng)作品均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng),轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。 http://www.jcbat.com/46064.html
陳財(cái)制茶

陳財(cái)制茶

上一篇
下一篇

作者: 茶中網(wǎng)

水不言,一切盡在茶中。關(guān)于普洱茶收藏,品鑒,保存等知識(shí),請(qǐng)加個(gè)人微號(hào):435121 交流學(xué)習(xí)。如需了解茅臺(tái)酒最新價(jià)格:酒魁網(wǎng) www.jiukui.cn

為您推薦

發(fā)表評(píng)論

郵箱地址不會(huì)被公開(kāi)。 必填項(xiàng)已用*標(biāo)注

聯(lián)系我們

聯(lián)系我們

181 0879 9338

在線咨詢: QQ交談

郵箱: 435121@qq.com

工作時(shí)間:周一至周五,9:00-17:30,節(jié)假日休息

關(guān)注微信
微信掃一掃關(guān)注我們

微信掃一掃關(guān)注我們

關(guān)注微博
返回頂部