有關(guān)陸羽的史料，如紛披的散絲，散落于正史、野史、筆記……在爬梳這些吉光片羽的過程中，陸羽猶如一個耀眼奪目的光點(diǎn)，不斷地向外輻射著灼灼光芒，將他的朋友圈照得通透朗徹，一張張被歷史塵埃所遮蔽的面孔在酬贈陸羽的詩文中一點(diǎn)點(diǎn)鮮活起來，宛在眼前。與陸羽相識的友人，可謂三教九流，不一而足，其中就有“三卿”。不過，這“三卿”可不是官職的三卿，而是三個名字里有帶“卿”字的人，而且他們恰恰也都是官員——顏真卿、劉長卿和李季卿。顏真卿，就是邀陸羽加盟參編《韻海鏡源》的湖州刺史；李季卿，就是宣慰江南時召陸羽煮茶的御史大夫，陸羽神辨揚(yáng)子南零水的功夫讓他驚愕不已；劉長卿，則是中唐著名的詩人。他以五言詩著稱，自稱“五言長城”。他和陸羽之間的交往遠(yuǎn)沒有前述“二卿”那般有著生動有趣的舊聞，整部詩集中也僅有一首贈別陸羽的詩，可謂鳳毛麟角。盡管獨(dú)一無二，卻是言短情長，從淡樸的文字里還是能品讀出幾許雅人深致的詩友情誼。
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　　29歲的陸羽，結(jié)束了此前廿余載的飄泊生活，在湖州苕溪之濱結(jié)廬，閉關(guān)讀書，潛心著述。山溫水軟的江南，給了他潮涌般席卷而來的靈感，靈感注于筆端，使《茶經(jīng)》這部世界茶學(xué)開山之作初現(xiàn)雛形。但是，錦山秀水之下卻潛伏著動蕩不安的暗流，安史之亂的陰霾依然陰魂不散地縈回在大唐的天空，而且上蒼對黎民百姓似乎也沒有半點(diǎn)憐憫之心，連年降災(zāi)于浙東，加之當(dāng)局為應(yīng)付數(shù)額龐大的軍餉，非但不賑災(zāi)，反而變本加厲地搜刮民脂民膏。官逼民反，寶應(yīng)二年(公元763年)八月，臺州胥吏袁晁不忍已經(jīng)不堪重負(fù)的民眾再因征賦不力而受鞭笞，干脆破罐子破摔，學(xué)秦末陳勝、吳廣揭竿而起——反了!他率領(lǐng)的起義軍所向披靡，一下子就“秒殺”了江、浙、贛的十余個州縣，聲勢浩大，一路擁眾20多萬人，令“中央政府”大為震驚。

　　眼下，兵荒馬亂。身為隱逸之士，陸羽固然可以反關(guān)柴門。不問世事、不論是非。但農(nóng)民起義軍殺到湖州時，縣人朱泚、沈皓等一批亡命之徒也趁機(jī)打砸燒搶，鬧翻了天。本想靜下心來繼續(xù)閉門著書的陸羽，眼見當(dāng)下局勢大亂，火燒眉毛，湖州恐怕是不宜久留了。無奈的他只好又匆匆背起行囊，打算到丹陽延陵的茅山去避避。時任長州(今蘇州)縣尉的劉長卿，得知陸羽要去茅山避亂，便作詩相送，并寄給在延陵當(dāng)縣令的好友李摯，囑托他好生接待陸羽，幫忙打點(diǎn)安排。詩云：

　　延陵衰草遍，有路問茅山。雞犬驅(qū)將去，煙霞擬不還。

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　　新家彭澤縣，舊國穆陵關(guān)。處處逃姓名，無名亦是閑。

　　——《送陸羽之茅山寄李延陵》

　　經(jīng)歷罹亂后的延陵，昔日繁花似錦的韶景早已淹沒在滋長蔓生的衰草中，而隔絕塵寰的茅山卻安之若素，其道暢通無阻。遙想當(dāng)年淮南王劉安一人得道，雞犬升天，騰躡煙霞，彩云捧足，一去不返。你去茅山，怕是也會像他這樣羽化登仙吧。可嘆世事反復(fù)無常，你也漂泊不定。你本出生于復(fù)州竟陵，好不容易剛剛在一處穩(wěn)定下來，如今又要在異鄉(xiāng)另擇新居。不過，我還挺羨慕你的。天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往。你卻處處逃名遁世，無名無利，如閑云野鶴般的逍遙自在。

　　這首五律的語言平淡曉暢，所寄寓的情感卻含蓄曲折。他在詩中至少表達(dá)了四種的感情：感慨、惜別、欣羨和欽佩。首聯(lián)僅一個“衰”字就有兩層含義：衰草連天，是延陵罹難安史之亂后的衰景，滿目蕭條，聯(lián)想到自身亦是屢遭貶謫離亂，居無定所，不禁心生感慨；同時，衰草亦是離恨的代名詞，更行更遠(yuǎn)還生，依依惜別。接著，作者化用漢代淮南王劉安登遐的典故，借喻陸羽入茅山隱居。頸聯(lián)有兩個地名：彭澤縣和穆陵關(guān)。晉陶淵明曾為彭澤令，既可喻延陵令李摯，亦可喻陸羽如陶令歸隱；穆陵關(guān)，戰(zhàn)國時為楚國腹地，陸羽為復(fù)州竟陵人，屬古楚地，故以穆陵關(guān)喻陸羽；尾聯(lián)則是作者對陸羽超然塵外、不爭名逐利之高風(fēng)亮節(jié)的贊許，也流露出了他對陸羽閑散放任生活的艷羨。閑友如斯一首四十言的詩，包含了如此豐富且深長的意味。因而，辛文房對他崇拜得不得了，說他“清才冠世”，并在《唐才子傳》中稱贊他的詩：“詩調(diào)雅暢，甚能煉飾……傷而不怨，足以發(fā)揮風(fēng)雅”。

　　但是，羨慕歸羨慕，“逃姓名”劉長卿至多只做到了“逃姓”不逃名。據(jù)唐人范攄《云溪友議》中載，他“每題詩不言姓。但書‘長卿’，以天下無不知其名者云”。而且，他還很在意自己在唐代詩壇排行榜上的排名，他曾說：“今人稱前有沈(儉期)、宋(之問)、王(無競)、杜(審言)，后有錢(起)、郎(士元)、劉(長卿)、李(嘉佑)，李嘉佑、郎士元何得與余并驅(qū)?”可見?！疤有彰闭f來容易做來難。

　　瑕不掩瑜，雖有那么點(diǎn)劣根性，但他詩做得好是不言而喻的，而且品格也很了得。他鄙視浮俗、剛正不阿、多忤權(quán)門。這一點(diǎn)上。他的性格和顏真卿非常相似，都是不畏權(quán)勢、清正廉潔。但這不意味著他整天板著一張臉，不茍言笑，據(jù)記載，他和“才女+美女”的道士李季蘭之間還有一段令人忍俊不禁的趣事：李季蘭在湖州開元寺與諸賢交游時，同劉長卿用詩侃起“葷段子”來。李季蘭知道劉長卿有陰重(疝氣，有小腹墜痛、牽引睪丸及睪丸偏大等癥狀)之疾，就隨口冒出陶淵明《飲酒》中的一句調(diào)侃道：“山(疝)氣日夕佳”。劉長卿聽了并不生氣，會心一笑，也用陶詩來回她：“眾(重)鳥欣有托”(《讀山海經(jīng)》)。話音剛落，舉坐都笑岔了氣，都說這兩句對得恰到好處。這二人玩笑開得相當(dāng)有水平，把不雅卑俗變成了雅俗共賞，讓一千多年后的我們在故紙堆中讀到這則故事時，在啞然失笑的那一瞬，感到親切無比，就像今天我們聽明星八卦新聞一樣。

　　他結(jié)交陸羽、李季蘭等湖州名士，既然有詩文往來，那么相聚一起品茶，自然也是少不了的，只不過關(guān)于他們的軼事鮮見于記載，年湮代遠(yuǎn)了。當(dāng)然，劉長卿本身也愛茶，翻查他的詩集，有一首他在陳留(今河南開封東)惠福寺參加茶會的詩，深得茶禪一味之三昧：

　　到此機(jī)事遣，自嫌塵網(wǎng)迷。因知萬法幻，盡與浮云齊。

　　疏竹映高枕，空花隨杖藜。香飄諸天外，日隱雙林西。

　　傲吏方見狎，真僧幸相攜。能令歸客意，不復(fù)還東溪。

　　——《惠福寺與陳留諸官茶會得西字》

　　若非劉長卿深入體察靜參茶之道，焉能借參加茶會之機(jī)緣以茶悟禪呢?由此看來，劉長卿對茶是情有所鐘的，以至于今人在做廣告時都把他和菜肴扯上關(guān)系。某報刊登了這么一則私房萊廣告。菜名叫“長卿銀針蝦”，以他被貶睦州(今浙江建德)之事來附會，發(fā)揮名人效應(yīng)。文中說他有“三好”：好茶、好酒、好美食。并且常在門前的碧溪里釣蝦，然后把蝦下鍋油煎，并加入睦州茶作佐料。假若劉長卿活到今天，看到這則廣告，說不定會拿著報紙向商家討取冠名費(fèi)。文/左如，原題為：閑友如斯