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陳財普洱茶

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茶文化的人文意義

茶文化從廣義上講,分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面,是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上講,著重于茶的...

??? 茶文化從廣義上講,分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面,是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上講,著重于茶的人文科學(xué),主要指茶對精神和社會的功能。由于茶的自然科學(xué)已形成獨立的體系,因而,現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。


??? 1.三國以前的茶文化啟數(shù)

??? 很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時間定為公元前2737一2697年,其歷史可推到三皇五帝。東漢華倫《食經(jīng)》記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢以將茶的產(chǎn)地縣命名為“茶陵”,即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用:荊巴間采葉作餅,葉老者餅成,以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。

??? 2.晉代、南北朝茶文化的萌芽

??? 隨著文人飲茶之興起,有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈,起著一定的精神、社會作用。

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??? 3.唐代茶文化的形成

??? 公元780年陸羽著《茶經(jīng)》,是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術(shù),把儒、道、佛三教融人飲茶中,首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩,有《茶述》、《煎茶水記》、(采茶記》、分十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān),茶有提神益思,生精止渴功能,故寺廟崇尚飲茶,在寺院周圍植茶樹,制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭,專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。

??? 4.宋代茶文化的興盛

??? 宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動了茶葉文化的發(fā)展,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團,有官員組成的“湯社’、佛教徒的‘.千人社”等。宋太祖趙匡撒是位嗜茶之士,在宮庭中設(shè)立茶事機關(guān),宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段,還賜給國外使節(jié)。至于下層社會,茶文化更是生機活潑,有人遷徙,鄰里要“獻茶”,有客來,要敬“元寶茶”,定婚時要“下茶”,結(jié)婚時要“定茶”,同房時要“合茶,.。民間斗茶風(fēng)起,帶來了采制烹點的一系列變化。

??? 5.明、清茶文化的普及

??? 此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類,茶的飲用已改成“撮泡法”,明代不少文人雅士留有傳世之作,如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》,文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等。

??? 明清時期茶類品種增多,泡茶的技藝爐火純青,茶具的款式、質(zhì)地、花紋也千姿百態(tài),茶文化已成燎原之勢。到清朝,茶葉出口已成一種正式行業(yè),茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。

??? 6.現(xiàn)代茶文化的發(fā)展

??? 新中國成立后,我國茶葉從1949年的年產(chǎn)量7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶葉物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

??? 1982年,在杭州成立了第一個以宏揚茶文化為宗旨的社會團體—“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”,1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立,1993年“中國國際茶文化研究會”在湖州成立,1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆,吸引了日本、韓國、美國等國及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛主辦“茶葉節(jié)”,如福建武夷山市的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié),浙江新昌、泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉,都以茶葉為載體,促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。

??? 中國人尤其是中國文化人的愛茶,原因大約在于一個“淡”字。茶葉那淡雅、清幽、綿長的品性與中國文化人淡泊自珍的處世哲學(xué)和審美情趣,實在有著天生的不解之緣。

??? 古往今來,文人雅士愛茶吟茶,不知留下多少佳話名篇。而這些名篇佳話所訴說的無非都是一種茶一般淡泊的心性。人們運用審美力對茶之美進行了欣賞、品評、聯(lián)想,進人美的境界中去,從而誘發(fā)靈感,文思如潮濕。正如酒壯英雄膽一樣,茶引學(xué)士文之謂也。茶文化是中華民族高潔、清雅風(fēng)格的體現(xiàn),是藝術(shù)生活的結(jié)晶。

??? 如茶般的淡泊既是一種人生方式,也是一種人生境界,“絢爛之極,歸于平淡”,那平淡該遠(yuǎn)在絢爛之上吧?諸葛亮教子“淡泊以明志”,確是極有見地的苦口婆心?!爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”,而唯有淡泊才能久遠(yuǎn),誰見過久遠(yuǎn)的火爆濃烈呢?譬如咖啡,濃烈倒是濃烈了,可它有茶葉那般回味悠長么?

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