茶圣——陸羽

以佛、道、詩(shī)、禪、仙、儒集于一身者非陸羽莫屬。茶使陸羽流芳千古，陸羽讓茶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史載經(jīng)書(shū)，一部《茶經(jīng)》寫(xiě)出華夏文明的優(yōu)雅心情，寫(xiě)出茶的靈魂，而且陸羽的人品與茶一樣，他的一生和李季蘭的愛(ài)情，以及大書(shū)法家顏真卿等人的友情是那樣的純真和高雅，不愧為茶圣，茶的祖先。

!

也想出現(xiàn)在這里？ 聯(lián)系我們吧

廣告

別茶人——白居易

在中國(guó)文人墨客都愛(ài)茶，茶里有智慧、有文泉、有思涌。讀過(guò)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》的人都會(huì)吟上幾句，答謝好友李宣寫(xiě)的一首詩(shī)：“不寄他人先寄我，因緣我是別茶人”，表現(xiàn)茶人是位善于鑒茶識(shí)水的“別茶人”。他的另外一位好友元稹知他愛(ài)茶，特寫(xiě)了一收寶塔詩(shī)相贈(zèng)。晚年的白居易更是“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)茶”，并開(kāi)始以茶悟人生，洗滌熱衷功名利祿的熏心，終博名“白樂(lè)天”，世稱(chēng)別茶人。

茶仙——蘇東坡

蘇東坡視茶境為仙境，并沉醉于茶，寄身于茶，蘇東坡愛(ài)茶也愛(ài)女人，故有“欲把西湖比西子，從來(lái)佳茗似佳人”。他注重品茶的物外景意，把茶作為溝通自然，內(nèi)省性情，品味人生的修煉手段，并主張“新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”典型的茶藝人生，以茶悟慧而入詩(shī)入畫(huà)，他隨緣自適，樂(lè)觀豁達(dá)，圓融貫通，自由自在，在茶中品出人格精神，生命體悟和胸襟抱負(fù)，并為后人留下無(wú)數(shù)的精神食糧，不愧為茶仙。

茶神——陸游

“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，英雄的悲歌，茶人的愛(ài)國(guó)情懷。陸游酷愛(ài)茶也愛(ài)詩(shī)，以差悟詩(shī)而言志，著有一萬(wàn)多首詩(shī)，其中有３００多首茶詩(shī)，詩(shī)人把茶當(dāng)作一門(mén)悟的藝術(shù)和品的文化，茶氣是悟的翅膀，茶色是悟的羽毛，茶水是悟的洗禮。詩(shī)人正是在品著清香氤氳的茶香，而悟著神秘美妙的世界。到８３歲時(shí)還寫(xiě)下了“桑苧家風(fēng)君勿實(shí)，他年猶得作茶神”，詩(shī)人希望陸羽的茶道代代相傳，自己下輩子還當(dāng)茶神。

茶怪——鄭板橋

揚(yáng)州八怪之一居然清茶里悟人生，頂峰之極，而悟出“了難得糊涂”千古流傳，真怪！他的畫(huà)怪，六分半書(shū)也怪，“曲曲溶溶漾漾來(lái)”，穿沙隱竹破莓苔，此間清味誰(shuí)分享，只合高人入茗杯。詩(shī)人認(rèn)為世間難得有清泉、清茶這樣的芳潔之物，這世間珍品只配高人享用，他與其朋友的愛(ài)茶，愛(ài)竹，愛(ài)梅、愛(ài)蘭、愛(ài)石、愛(ài)紫砂來(lái)顯其君子之得。板橋也是寫(xiě)茶聯(lián)最多之人，｝“汲來(lái)江水煮新茗買(mǎi)盡清山當(dāng)畫(huà)屏”，“香文古鼎把九個(gè)，日著新茶兩三碗”，“洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙”，但若是我們也用茶品悟一下板橋的人生，就是“糊涂”而真，見(jiàn)怪不怪了!

茶皇——乾隆

貴為皇帝卻精于品茗，首次提出“咀嚼四顧甘”的品茗方法，用細(xì)啜慢飲去品味茶之清香之味，是一位真正把茶這個(gè)“自在之物”化成“為我之物”的高人，以茶論道，用茶溝通，以茶馭人，用品茶來(lái)論治國(guó)的寬猛之道，并首創(chuàng)“三清茶”用梅花佛手、松仁入茶，惠送群臣，敬示為臣要清如茶水，勤政廉明。為招攬人才創(chuàng)辦“經(jīng)筵茶典”，親自講學(xué)并賜茶宴。提出把茶作為講政德，倡清廉、崇禮儀的方法。施展茶外交，送茶給邊陲少數(shù)民族加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

又?jǐn)[“三清茶宴，宗親茶宴”籠絡(luò)人心。古往今來(lái)，最善于將茶道中博大精深的哲理用于治國(guó)實(shí)踐的天才，以茶休閑，養(yǎng)精蓄銳，日理萬(wàn)機(jī)，以茶養(yǎng)生，延年益智，活到８８歲，成為中國(guó)皇史的壽魁君王，以茶治國(guó)馭臣，開(kāi)創(chuàng)乾隆盛世，不愧為“茶皇”。