?傳說(shuō)在明代成化年間，有一位不知名的地方官員選遍“六大茶山”之茶，最后選中了不僅口感和湯色都居六山之首，而且具有受水沖泡站立不倒之特點(diǎn)的曼松茶，并賦予它“象征大明江山不倒”的政治意義，又在曼松頭人的幫助下，購(gòu)去兩份精制的曼松優(yōu)質(zhì)香茶，一份贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的皇帝最信任的某大臣，另一份托該大臣轉(zhuǎn)手上貢給皇帝，深受明憲宗皇帝的贊賞而曼松茶被確定為宮廷專用的“土貢”；其產(chǎn)地曼松也被列為朝廷專用的“貢茶山”。該官員也因此而得到升遷。由此起，明王朝開始征收該地以“細(xì)茶”為主的“貢茶”，包括茶制品“烏爹泥”。朝庭還專門購(gòu)運(yùn)瓷瓶、瓷盒來(lái)盛放所征收的“細(xì)茶”與“烏爹泥”。但當(dāng)時(shí)的曼松“貢茶”較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足朝廷的需求。明王朝為了就近管理茶業(yè)，以便發(fā)展“貢茶”林，也為了服眾，約于其成化年間任命當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族葉氏為土司，從屬于車?yán)镄渴顾?，并命他設(shè)法發(fā)展“貢茶”林。但葉氏不知其內(nèi)情而無(wú)此經(jīng)驗(yàn)，又交由曼松頭人李氏具體負(fù)責(zé)落實(shí)此事。

大約明代嘉靖年間，曼松街的頭人（上述頭人孫）李氏，率眾擴(kuò)大曼松“站茶”林規(guī)模取得成功，并且曾精制一批優(yōu)質(zhì)香茶上貢給明王朝，民間因此稱之為“貢茶王”。每年的“貢茶”由“貢茶王”協(xié)助倚邦土司征收。該山茶除非“貢茶”收足以后經(jīng)官方允許，任何人不得買賣。該地“團(tuán)茶”也用木模按李氏人頭狀制成“人頭團(tuán)茶”,名為{萬(wàn)壽龍團(tuán)貢茶}。?明末與清初交錯(cuò)的康熙年間，“貢茶王”一家本來(lái)就已經(jīng)沒落。一位受清兵追殺，而被民間稱為“朱家皇帝”的十六歲少年又逃到曼松投靠“貢茶王”家。此時(shí)“貢茶王”早已去逝，由七十來(lái)歲“貢茶王”的第五代孫認(rèn)其作“義子”，并謊稱其患有“怪病”，舉家隱居于現(xiàn)稱為“四家寨”的箐溝邊，以躲避清兵追殺。但不久就被朝庭發(fā)現(xiàn)而派人追殺?！柏暡柰酢币患覟檠谧o(hù)那十六歲少年逃脫，當(dāng)場(chǎng)就死了幾人，加上逃避途中不斷被殺，就只剩七十多歲的老者，由它掩護(hù)少年逃到山上以茶農(nóng)的身份隱避了一段時(shí)間，可它最終仍被官府發(fā)現(xiàn)而慘遭殺害，被砍為三截。至此，“貢茶王”之第五代孫才向眾人透露少年的真實(shí)身份，動(dòng)員寨人將他埋于一座海拔約為1400 米的山頂，并為他挖了團(tuán)團(tuán)圍繞其墳的寬約一米，深約一點(diǎn)五米，周長(zhǎng)約六十米的防護(hù)溝。該墳被稱為“王子墳”，該山至今還被稱為“王子山”。該山頂本來(lái)就是個(gè)直徑約十五米的圓形平頂山，“王子墳”幾乎就位于這圓頂?shù)闹醒?。后因該寨農(nóng)民的小牛小馬常落入其中，人們將那圓形防護(hù)溝被填平，恰似一條”約三米寬的環(huán)形跑道圍繞著以“王子墳”為中心的直徑約七米的大圓盤，真富有神奇之感。“貢茶王”家族似乎已無(wú)后人。上述曼松的“瑞貢天朝”大匾，也被其主死前吩咐人燒毀。燒剩的還有大印的一缺，曾被某家用以圍豬圈多年，后又被人弄去墊泥路而失蹤。

因?yàn)檫@是該寨人最值得驕傲和自豪的事，因而其后人們你只言、我片語(yǔ)地相傳至今。那四家寨址的屋基上確實(shí)有兩堆簡(jiǎn)墳；李定國(guó)擁立的朱由檢為南明皇帝，明軍末戰(zhàn)在倚邦“倒馬坎”阻擊清軍失敗，亦即被清朝將領(lǐng)吳三桂剿滅，李定國(guó)死于勐臘，南明皇帝及其太子逃往緬甸，而這受清兵追殺，逃到曼松投靠“貢茶王”家的十六歲少年又被民間稱為“朱家皇帝”，由此推斷這“王子”應(yīng)該是南明皇帝朱由檢之子。

!

也想出現(xiàn)在這里？ 聯(lián)系我們吧

廣告