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　　芒埂位于景邁山東北側(cè)，村落整體建筑風(fēng)貌保存相對(duì)協(xié)調(diào)， 村落布置在緊鄰山脊線的北側(cè)， 村寨建筑由南向北逐層降低。芒埂與勐本村寨臨近，村落格局相似，均呈向心型布局。芒埂的村落中心由相鄰的薩迪寺、寨心以及薩迪冢共同組成，金水塘等水體景觀布局在臨近村寨核心的位置，體現(xiàn)了傣族民族習(xí)俗與水體的緊密聯(lián)系。

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　　勐本位于景邁山東北側(cè)，與芒埂相鄰。村落布置在緊鄰山脊線的北側(cè)，村寨建筑由南向北逐層降低。勐本村落格局呈向心型布局。勐本村落寺廟（金塔佛寺）與寨心分離，村落建筑以寨心為中心。?

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　　景邁大寨，位于景邁山北坡，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，村落建筑的整體風(fēng)貌中新建建筑較多。村落建筑朝向東北側(cè)，整體格局沿西南向東北逐層降低。村落東側(cè)為大寨竜山，傣族居民死后均埋葬于此。村落西南側(cè)緊靠景邁山主峰，有茶馬古道（古茶道）從村落南側(cè)蜿蜒而上。村落中心由大寨佛寺、大寨神泉組成，鄰近的周邊建筑顯現(xiàn)出一種向心式布局；隨著離村寨中心的距離的增加，村寨建筑逐漸擺脫了向心布局的控制，顯現(xiàn)出規(guī)整格網(wǎng)狀布局形態(tài)。?

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　　糯干老寨，位于景邁山西北側(cè)，為傳統(tǒng)的村寨，其傳統(tǒng)景觀格局也最為鮮明。整體建筑風(fēng)貌保存良好，屬于遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)完整保存的兩個(gè)古村落之一。村寨選址于山坳處，除寺廟和觀景臺(tái)分別位于北側(cè)和南側(cè)的山丘上占據(jù)制高點(diǎn)以外，村落內(nèi)部地勢(shì)變化較小。糯干老寨呈典型的向心式布局，村寨中心即為寨心，寺廟與寨心分離位于北側(cè)山丘的制高點(diǎn)處。因相對(duì)地勢(shì)較低，溪流湖泊在此匯聚；村落中水系順應(yīng)建筑肌理，最終在村口匯聚，成為構(gòu)成村落格局的要素。?

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　　芒景上寨位于景邁山南部布朗族村寨的中部，由北向南依次是包括芒景新寨、芒景上寨兩部分。芒景上寨的西北側(cè)為帕艾冷寺，為芒景上、下寨的重要宗教場(chǎng)所，為了紀(jì)念布朗族的祖先帕艾冷而興建。上寨最北端山上為蜂神樹，是一顆百年老榕樹，是布朗人的植物崇拜對(duì)象。上寨以寨心呈向心布局，寨心處有紀(jì)念七公主的公主泉及公主榕。上、下寨之間后建有展示普洱茶發(fā)展歷史的芒景茶博物館。?

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　　芒景下寨位于景邁山南部布朗族村寨的中部，位于芒景上寨南側(cè)。下寨民居圍繞寨心呈向心布局，最東端為古柏樹，北部山區(qū)留有巴郎部落遺址、巴郎戰(zhàn)壕遺址、公主墳以及布朗族山康節(jié)最重要的祭祀場(chǎng)地茶魂臺(tái)。在山間林地建立信仰場(chǎng)所，保留多處帕艾冷和七公主的神話傳說景點(diǎn)，是最能體現(xiàn)帕艾冷祖先文化和普洱茶演化歷史的村寨。?

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　　芒洪位居芒景最南端，全寨最西邊為八角塔，是佛教傳入布朗山區(qū)的見證。寨子以此向東布局，其寨心是村寨寨心石崇拜的體現(xiàn)，芒洪民居圍繞寨心而建，向心布局是源于布朗族村民相信寨心神能庇護(hù)保佑族民。茶樹王被芒洪視為神樹，是布朗村民自然崇拜茶神的表現(xiàn)。?

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　　翁基與糯干是整個(gè)景邁-芒景地區(qū)保存最為完整的兩個(gè)村寨，整體建筑風(fēng)貌保存良好。村寨最北端是村寨信仰空間——翁基古寺所在。翁基古寺是景邁山上最古老的佛寺。翁基古寺西側(cè)有古柏一棵，根部徑為達(dá) 11米，樹高20余米，據(jù)推測(cè)樹齡在 2000到3000年前，古柏與古寺相伴相生，綠蔭遮天，被村民稱為“古柏 聽經(jīng)”。翁基村寨民居建筑部分被外部車型道路與翁基古寺分開。翁基寨心位于翁基村落中心位置，民居建筑圍繞寨心呈典型的向心式布局，北端建筑密集，到南面漸少，呈大致的倒三角形，至最南端公共建筑風(fēng)雨亭處終止。

來源：互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請(qǐng)關(guān)注秒懂普洱
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