? ? ? ? 地名是一種命名。
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? ? ? ? 沒有命名就無法描述,也無法召喚歷史。
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? ? ? ? 豆腐寨,是勐庫鎮(zhèn)公弄村委會(huì)下轄一個(gè)極普通的寨子。
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? ? ? ? 遠(yuǎn)眺白云繚繞的豆腐寨
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? ? ? ?據(jù)村民們說,寨子后面有座山,曾經(jīng)有老虎盤踞在山上,經(jīng)常進(jìn)村騷擾,威脅到人畜安全,與老虎斗是一種生存本能。斗老虎有兩個(gè)方面的意義:一是活下來,二是虎口奪食。在村民們口口相傳中,斗虎形象如此強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來,反映了那時(shí)生存環(huán)境的惡劣,也意味著,人要不斷地同自然作斗爭,才能更好地活下去。
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? ? ? ? 遠(yuǎn)眺石老虎
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? ? ? ?最后,團(tuán)結(jié)起來的人們斗贏了老虎,所以叫“斗虎寨”。老虎原來居停的地方,現(xiàn)在命名為“石老虎”。從邱家的院子看去,通過相機(jī)的鏡頭,我們的距離是如此之近,但已經(jīng)沒有了虎嘯山林,只有雞犬相聞之聲?,F(xiàn)在“石老虎”一帶,山高林密,人跡罕至,要有熟悉路徑的村民帶路,小心翼翼的穿過叢林,才到到達(dá)。得益于執(zhí)行“退耕還林”政策,從前被人們“征服”的地方,又慢慢形成林深無人來的境地。
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? ? ? ? 被矮化過的茶樹
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? ? ? ?與斗虎比起來,豆腐寨得名的另一個(gè)說法,顯然溫情得多,是對(duì)人性光輝的一種樸實(shí)描述。盡管村民們現(xiàn)在已經(jīng)說不清事情發(fā)生的年月,但核心事件卻是清楚的:寨子里的老人救了一條人命。后來,這個(gè)被救的外鄉(xiāng)人向別人轉(zhuǎn)述事情經(jīng)過時(shí),說是在磨豆腐的寨子被救的。
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? ? ? ?豆腐寨寨子里的大茶樹
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? ? ? ?如今,在豆腐寨,茶樹與人居交織在一起。寨中有山神廟,村民用煙、酒、茶進(jìn)行祭祀。此去豆腐寨不遠(yuǎn),大戶寨境內(nèi)尚有一座山神廟,是雙江一帶香火最旺盛的廟。祭祀用品除了較隆重的殺雞宰牛,去茶山的旅人,平素抽煙者,路過廟時(shí),總會(huì)點(diǎn)燃一支煙,放在祭臺(tái)上,也是一個(gè)意思。
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? ? ? ?邱紀(jì)得帶我們重走當(dāng)年大戶寨人走過的小路
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? ? ? ?8月5日下午,在邱紀(jì)得的帶領(lǐng)下,我們看了豆腐寨山神廟,就在一片茶地里。墻上信息顯示,此廟建于1998年2月21日,左右皆有對(duì)聯(lián),一云:盼日辰壽增永,思發(fā)富福美吉;一云:創(chuàng)山水林田電路,同維護(hù)造福子孫。
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? ? ? ?豆腐寨山神廟
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? ? ? ?看得出來,廟周圍的茶樹都是后來栽種的,正是村民們這種簡單樸素愿望的直接體現(xiàn)。在豆腐寨,還有不少大茶樹,盡管有些是經(jīng)過矮化的,但新發(fā)的枝葉也顯得有底氣得多。茶樹也有自己的命運(yùn),它除了跟其他樹種、野草、蟲害競爭,還要與人的意志競爭。所以,茶葉的歷史,往往帶有多重的解讀意義。
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? ? ? ?邱紀(jì)得
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? ? ? ?邱紀(jì)得說,從前,他爺爺當(dāng)過公弄黃鎮(zhèn)長的管家,在一次外出走馬幫途中,被土匪伏擊,受了槍傷,為了不拖累馬隊(duì),他讓同伙幫他補(bǔ)了一槍,主動(dòng)放棄了生命。爺爺去世后,奶奶搬到豆腐寨,當(dāng)起了一家人的頂梁柱,直到73歲去世。她本是大戶人家的小姐,嫁到邱家時(shí),還給了40多畝的古茶樹當(dāng)嫁妝。分家后,這些茶樹平均分給了兩個(gè)兒子,傳到邱紀(jì)得這一輩,已經(jīng)是第三代。
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? ? ? ? ?邱家兄妹都從事茶葉相關(guān)工作,圖為邱楊
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? ? ? ?茶葉初制所
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? ? ? ? 邱家這片祖?zhèn)鞯牟鑸@,就在大戶寨。而從豆腐寨出發(fā),去到茶園,不過幾公里的距離。以前,大戶賽人趕著騾子,馱上茶葉,經(jīng)過豆腐寨,走過公弄,直取勐庫。這種單一明確的目標(biāo)取向,既指向現(xiàn)實(shí)的生存壓力,也埋下了茶葉經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的社會(huì)文化基因。在深層意義上,這也是鄉(xiāng)間權(quán)力、財(cái)富結(jié)構(gòu)最直接的驅(qū)動(dòng)力。以前,最典型者為公弄的黃鎮(zhèn)長,如今,體現(xiàn)在財(cái)富的增加、大面積茶葉初制所的修建。
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? ? ? ?從豆腐寨遠(yuǎn)眺公弄
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豆腐寨
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